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古代男子的名字有：

1、离洛、萧沐、云奚、滨宸、筠涵、锴轩、泰鸿、冥河、清离、章远、明岳、锦航、余墨、黎诗、子博、宏才、惠卓、晨铭、文晨、陈莫、白慕、龙辰、俊秋、瞬漆、江逸、叶枫、炫宇、木尘、紫潇。

2、齐铭、冬铭、润玉、锌希、斯辰、顾北、暮词、思众、思源、贻贤、殷离、顾源、北天、文昊、董卓、龙玉、睿浩、晨润、映康、语堂、叶欢、屹城、楚文、关羽、康文、杨凡、木啷、屹锋、奕楷。

3、罗脉、镜尘、淩肆、君离、亦心、俊嘉、沐宇、陈阵、疏桐、月羲、仕哲、靖越、志强、苍何、艾斯、金锦、玄德、残夕、子默、昊然、司马流云、独孤青禹、长孙正德、诸葛云廷、公孙南弦、端木玉麟。

4、司徒展宸、夏侯瑞雪、尉迟玉坤、完颜澈幕、赫连珏枫、皇甫少桦、耶律楚仁、夏侯拓博、百里温言。

5、慕容圣卓、上官耀然、上官未明、欧阳元修、轩辕明熙、南宫玉枫、皇甫星辰、东方宸浩、令狐昭邦、司雪衣、苏子煜、封玄奕、简玉珩。

古代人的名字都是特别有讲究的，与现代人的名字有着很大的区别，比现代人的姓名要复杂的多，所蕴含的文化也更丰富、深刻。下面我分享一些好听的古代男子名字给大家。

古人字与名保持有密切的联系

20世纪以后出生的人，姓名都比较简单。在秉承先辈姓氏的前提下，取一个字或两个字作为名就算完事。对于他们来讲，名字是一个单纯词，意义不可再分割。但是，对于古代中国人而言，名是名，字是字，各有独立的意思，不可混为一谈。这里专讲古人的字。

从周代开始，人们在名以外，又另取字。《礼记檀弓》称：幼名，冠字。这句话的解释是：始生三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。年二十有为父之道时加字，当然是说男子；对于女子，则是许嫁笄而字，到了可以出嫁之时（15岁）加字。人一出生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。对小孩直呼其名，不会有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。所以，古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方的相互地位而定。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑。这是名与字功能的基本区别。

字独立于名之外，但又与名保持有密切的联系。根据古文字学，字有滋生之义。因此，我们也可以理解为古人的字，系由名滋生而来。春秋战国时代，人们的名与字之间，一般均有特殊的意义关联。清代训诂学家王引之《春秋名字解诂》，归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联，全面而准确。现补充实例，列举如下：

同义互训。孔子的学生樊须，字子迟。须与迟，都有等待的意思。闵损，字子骞。损与骞，都有亏折的意思。颜回，字子渊。据《说文解字》解释：渊，回水也。回，渊水也。

反义相对。卫人端木赐，字子贡。上赏给下叫赐，下献给上叫贡，意义恰好相对。楚将唐昧，字子明。昧，昏暗的意思，与光明正相反。

连类推论。孔子的弟子南宫括，字子容。括，包括；推论到容，受容。楚臣仲归，字子家。由归而家，顺理成章。

据义指实。齐公子固，字子城。由坚固之义，引指高大实在的城墙。鲁人冉耕，字伯牛。由农垦之义，引指具体的耕牛。

辨物统类。卫人邃瑗，字伯玉；齐人陈灌，字子玉。瑗、灌均为玉类之一种。孔子的儿子孔鲤，字伯鱼；楚公子鲂，字子鱼。鲤、鲂均为鱼类之一种。

上面列举的诸人之字，均由两个字组成，但第一字并无实义。如子迟、子贡之子，是古代男子的美称。而伯牛、伯鱼之伯，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。所以，此类二字字，其实是一字字。这也是早期命字的特点之一。

秦汉以后，二字字逐渐增多，成为主流。而且，字与名并用时的排列顺序也发生变化。先秦时是先称字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在《典论论文》中论及建安七子时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣这里的孔融、陈琳、王粲是姓名，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。

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