其实易经是什么的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解易经经，因此呢，今天小编就来为大家分享易经是什么的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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首先，易经不是一本书，周易才是书。

易经是一门学问的总称，而且这门学问非常非常古老，是世界上最古老学问，没有之一。中国传统的说法是，易经是“群经之首大道之源”。这个说法实际上在全球范围也成立，人类学问、哲学的源头在易经。而带上“经”这个字，表明了这个学问的重要性，比如“十三经”。中国古人只会给那些几代甚至十几代人和朝代都认可的书籍给一个“经”字！所以易经两个字是人为的组词，并不是谁写了一本书叫《易经》。

《周易》只是周代以及后来的战国这个特殊的历史阶段，人们对易经这门学问的理解和阐释，并且在这个基础上文字化了，定型成为一本书，也是现存的记录易经经文的唯一文本。所以，《周易》属于易经，但也是特殊历史阶段的易经。易经与特殊历史阶段的易经，两者并不完全重合，甚至存在诸多相矛盾的地方。

易经非常古老，起源于伏羲时代，然后又历经了和经历着差不多九个历史阶段：包括神农、祝融、五帝夏商、西周、春秋战国、汉、两晋南北朝唐、宋明、清、民国至今的现代。在每一个历史阶段，都会有新的文化元素和思想潮流出现，这些新的文化和思想会直接混入易经，会让那个历史阶段的人们对易经产生新的理解。

然而，在不同的历史阶段所出现的文化和思想，往往与易经自身的核心理念相矛盾，这样就导致在新的历史阶段，就会有与易经自身相矛盾的内容混入易经。所以，从形式上看，易经是一个随历史阶段的变化而不断变化的过程。每一次变化都会混入新的矛盾。

但历经了如此漫长的历史，跨越了那么多的历史阶段，被混入如此多的矛盾，易经之所以还叫易经，是因为尽管易经的形式不断地在变，却存在一个超越历史阶段，一直恒定不变的内核。

所以，学习易经，关键就是学习其内核，通过其形式感悟其内核。做到能够识别和排除形式层的干扰，不被每个历史阶段所混入的与内核相矛盾的内容所欺骗，而直指和牢牢把握其内核。

这就如一个人的性格和行为。性格是他的内核层，行为是他的形式层。通过其行为，可以感悟感知其性格。但是，性格与行为是一体的，性格寓于行为之中，行为又是性格的展开。性格是不变的，而行为却是变化的。对一个人，我们只有通过其不断变化的行为，去感知和总结其不变的性格；然后通过其不变的性格，去推知其不断变化的行为。

内核层是易经的性格，形式层是易经的行为。

这就是系辞传中所说的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。道就是易学内核，就是性格，器就是表面形式，就是行为。道器是合一的，道不离器，器不离道。

《周易》是易经在周朝至战国这段历史时期内，易经的具体形式表现。所以，《周易》是易经在一个具体历史阶段的具体形式，也包含了易经的内核。但同时，内核层与形式层之间有存在很多矛盾。所以，《周易》是易经，又不是易经。绝不可把《周易》这本书的所有字句，所有观点都直接当成易经。

易经是什么？它就是一本书，但是内容是以卦呈现的。像我们学的数字公式一样。

大部分人对它却不是很了解。很多人只知道它是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。却不知它的实质内容是什么？

其实易经就是以一套符号系统来描述状态的变化，阐述天地世间关于万象变化的古老经典的哲学书。诞生于新石器时代，表达方式是八卦。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

说白了它就是一本书，但是内容是以卦呈现的。像我们学的数字公式一样。而卦又分为先天八卦和后天八卦，你想要学会易经，需要滚瓜烂熟这两幅八卦图。八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

易经的核心内容就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。

学习易经的步骤为两部

一，背诵易经核心理论。

知道了易经的理念，就要先背诵以下核心理论，核心理论是基础。就如学习数学必然要认识数字和算法一样。

1、阴阳理论

2、先后天八卦

3、天干地支生克关系

4、六十四卦

5、易象

二.找个经验/经历丰富的老师。

有了基础，因为你没有经验，所以无从下手。需要找个经历和经验都很丰富的老师。

经历可以体现一个易经老师内心知识面的高度和广度，没有经历过的，就不会体会有过经历的那么强烈。再有一个就是经验，经验就是易经经验，大量的实战案例，老师会总结很多自己的规则或者说秘方，能够在教学之中如何快速找到重点和切入点。

1、上九，亢龙有悔。

上九天，龙飞得过高，必将造成后悔之事。（做事有度，物极必反）

2、天行健，君子以自强不息。

天道的特点是永远不停地运动变化，谁也不能阻挡。君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

3、地势坤，君子以厚德载物。

地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

4、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

5、同声以相应，同气以相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；各从其类也。

同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧；云随龙而出，风从虎而现；说明天下万物都是亲附同类的。

6、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。

7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期做坏事的家庭，祸患一定会害及子孙后代。

8、劳谦君子，万民服也。

劳苦功高而又谦逊的君子，能够得到百姓的敬服。

9、冥豫在上，何可长也。

昏昏沉沉地贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？

10、天与火，同人。君子以类族辩物。

天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。

11、慢藏诲盗，治容诲淫。

自己的东西不仔细保管会招致别人盗窃，过于打扮自己的容貌会导致坏人奸淫。

12、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。

辛劳于事务，劳苦到极点，但是却不夸耀自己的功劳。立了大功，作出真正的贡献，但不认为自己应该得到别人的感激、赞扬，这是忠厚到了极点。虽然有极大的功劳，但还是甘居别人之下。

13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

不做大量善事就不能成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭自己的人。品行不好的人认为，一般的好事对自己来说没有多大益处而不去做，一般的坏事对自己来说没有多大损害而不去改正。所以坏事多了而无法回避责任，罪恶大了而无法得到宽恕。

14、安而不忘危，存而不忘亡。

安定的时候不忘记危机，生存的时候不忘记灭亡。

15、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。

聪明睿智的人会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先和别人做朋友然后才有所请求，会先定好自己的目标和志向然后才努力前进。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的易经是什么和易经经问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！