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冬季。首先，整个冬季的习俗。

宁波人过冬至的习俗：老个人卤鸡粉搓圆子，称为罗姬汤果。进入糯米面粉饺子后，加红薯粒子，称为红薯汤果。对于灶神第一，然后全家吃。俗称冬至，除夕“，俚语冬至大如年，皇帝的家伙新郎谢年”。这一天长辈问孩子没有哭，大人不要责骂孩子，不破的东西，或者是不幸的。韩开祠堂门，祭神崇拜，根据鼎麻饼（吉尔吉斯斯坦蛋糕）或亚碗，妇女不计。有钱人家的祖屋，做冬至汤饭。崇拜陈设禁用红灯绿，蓝面包盖戳记，可以压火“的安全性。前夕的冬至，冬至夜，他的女儿结婚，她的丈夫回来。谚语”嬉嬉夏至，冬至睡睡晚上，最长的冬至夜，夏至，夜晚最短。是对前一天晚上睡前脚脚前夕，寒冷的天气不开裂。那天晚上比平时早睡祈祷梦想去了。对方在梦中，老人初中“红楼梦”，“冬至前夕，梦想的精神”冬至上午也赶到慈溪观岛（今慈城，的道教寺庙毁于“文革”）寻求梦想家。冬至小时，扔胡萝卜的屋顶瓦片，雨淋和日晒干燥收集挂壁，俗称“冬至萝卜”，可治痢疾。没有比定制，但仍被视为一种补品后，公务员冬至进补进补季节。

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庙祀

民国“鄞县通志寺学会舆地志”载：“这殿，也是古代聚落，古代社会里的人将被带到一个神，社会，期间将提供社会蚂蚁燕村社量将适用于间谍，其人户，密度大，说说当地的历史还注意到兹载列于守则，虽然没有所谓，许多天然寺，其房屋盛村凋亡，寺庙废物倒塌约1933年，这也可以测试一下，看看过去和现在的地方，因此覆盖靖国神社的上升和下降也是一种迷信，它的起源道，府必须与僧寺，特殊的，必须表也。“的一年，阴县城市和农村地区，共517拜寺，市（区50区）159，这是敬拜神的一种表现，相信鬼神，好崇拜民风。“鄞县通志”载于“寺社会列表”一栏，姓名，地址，敬拜神，庙社区组织，多年的建设和维护，交叉寺（寺脚）帐户的寺庙在种族，地图，垂直线和水平线，票据。帐户在一千余城市社区的寺庙，庙（庙脚）概述如下：

新水仙庙福利镇的政治偃月街，拜袁玲侯水仙。寺一周的社会组织，韩，林江，石五堡。宋健，市长赵夫散文片。乾隆皇帝在2009年重建，泉作者片剂。咸丰十一年毁于兵，同治重维修。寺的帐户下1400户，六千余人。旧例灯笼灯节8月15日神节，演技追悼会，停止这一切。寺庙，传递到阿育王龙之旅博物馆。

唐骏寺庙清洗镇惊下驾驶的桥梁，赋予崇拜侯明志中国汤。寺组织的仁，义，礼，智，信五栏。唐元和清雍正11年间建成的重建，并在乾隆47年重修。四年重建，嘉庆，道光18年，咸丰九年光绪27年，重修三次。寺占21千家万户。农历6月5日神节，演技，冯祭祀仪式。该庙老的壁画。

橡木镇橡树橡树巷寺，拜阴陵张勋。邱璧寺乾隆运河的社会组织，周孟桥，荷花村18堡，每隔两推堡成员由寺庙主持的九分之一。明建清代频繁的维修，董沛的想法。寺占千家万户。农历2月12神的生日，追悼会上，演技，8月16雕像被带到每堡今已停止。据传说，活跃神马健，这个营在秋季设计，提供所谓的张勋有功绩的人，据悉在中国的寺庙食品。

李柞镇大桥（旧名李家庙桥，白马寺）河，祀神损耗测试，但根据巨鹿友随笔序列，与西白马寺神（崇拜宋窦公众）。寺组织和橡树寺。始建于清朝，堡根据汪喝庭，重建。风摧毁共和国，阿塞拜疆冒油清，露胸飞，，林康筹款维修。帐户寺的，与橡木寺千家万户。农历10月24里人奉牺牲仪式，这仍然是相沿不改变。应寺，有一半的行人休息。

显德寺在泗洲镇南侧，赋予灵签侯王姚崇拜。寺社区组织的北部，南部，东部和西部堡四四柱。元大德水运万陆莹捐赠网站建立成化陆羽的第一年，路畅和修复清乾隆五十七年在同治五年重修，维修，三年，四堡捐款重建。寺帐户一千三百八十六5840超过十人。堡岁以下的追悼会。

比赛

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城市比赛

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在农村巡回赛举行

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青苗四五月插秧后返青时举行，以祈求风调雨顺，收获成熟。镇海仔龙桥镇青年人才大昆村，聚集，持续时间三天，白天村里巡逻，夜间巡逻柴郡桥街道。

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寺庙卖场

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躲债躲债庙，又称

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寺墓地，“鄞县通志，舆地志寺学会”记：“镇花园三街的尽头，神的祭祀建筑的秘书庄明寺公墓，建。“的纸条读：”娄的墓地在白天和锦方先生，这个广场寺湖附近，以覆盖其秘书壮神，通常被称为隐藏债务寺庙。“据传说，清除一个女人姓陈的生活中墓地边的寺庙，因一块钱租金，房东强迫自己，入庙后，寺庙成为穷人躲债抱怨的地方。那天晚上，穷人都挤怕犯众怒，债权人不能进入寺庙，那些谁晚安躲债的供应粥，饭的菜肴。这五个幸存的寺庙，和其他用途。

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另外，根据传说慈溪市周巷镇，吴禹王庙除夕躲债，也被称为“躲债庙。

成立后，人民生活水平的逐步提高，”躲债庙“已经成为过去的事情。

龙雨

共和国”鄞县通志？文学志？礼仪？迷信“载：”龙的农民长期干旱的情况下，龙，约邻村农民公鸡着迷环境寺龙潭祈祷寻求水蛇，黄鳝或青蛙，鱼和其他动物偶尔浮出水面，龙，朱缸集，去执行要求邑，跪下来敬拜神，敬之动物和便宜的演技被送回尽快雨。“

岁，宁波县龙雨，一般相同的，也有略有不同。阴线看歧管的地方，提前到深夜龙王庙龙王，用麻袋套住的神灵，运送到当地的寺庙崇拜，以下简称为“偷龙王。几天后仍然不下雨，把雕像在炎热的阳光下，让“龙王”的味道长期干旱，太阳下暴晒的痛苦，但恐惧的太阳坏神穿李茂披蓑衣，“晒龙王说：”不要下雨，类似“龙”龙雨。事先通知发送人锣禁令涂层（海涂捕捞禁止），不准列出的鱼，每个净炉素食的，鲜肉处罚。瞻歧管附近龙潭四说，但是当农民信远在镇海三岩头龙潭“老龙”。午夜出发，抵达后的提供潭边，双手合十和膝盖，读呗“龙王经”，“龙”的幽灵。当支付好一些的年轻人，手持捕鱼环潭的立场，看到水中的浮游动物，敏捷，立即“龙王”，畜栏，进入圣一瓶。随后，酋长发誓，如几天由于下雨，代理“谢龙”。欢迎回到神的情况下提供对神的殿的前面，白天和晚上，有人将“价值大而圆的神圣家族圣头饭每日香火供品三个，”侍雨“。久旱不雨，雨，适合淋浴，它被认为是“有效的”，“谢龙”的帷幕发挥提高，线纸，终于回来了龙潭略有不同，在一些地方，“龙”的族长或读跪在水坑，锣瓢从湖中浮游动物。有些地方的人加入龙团队都拿着一个标志，晒晒头，戴着一顶草帽，穿着凉鞋或蒲鞋，这意味着虔诚，感动了“龙王“。

受威胁的信心

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八八年灯谜竞赛龙争虎斗

八旬吕尚受宠文王老态龙钟

叱咤风云龙吟虎啸

大风起兮云飞扬龙腾虎跃

诞辰即兴谜生龙活虎

到达中国游名山来龙去脉

东风化雨，桃花如云车水马龙

庚辰年到各名山游览来龙去脉

皇帝的新衣成龙配套

哪吒不过海，武松不过岗生龙活虎

倾古雄才爱华夏叶公好龙

赛场风云龙争虎斗

山东阴转多云鱼龙变化

蛇年前后活力旺龙马精神

蜃虎踞龙盘

时辰正交巳一龙一蛇

唐僧坐骑姿雄健龙马精神

徐娘风韵君自爱老态龙钟

叶公惊倒，心跳停止来龙去脉

叶公缘何起惊慌活龙活现

一心想做太上皇望子成龙

云傍马头生龙蛇混杂

云傍马头生一龙一蛇

战地风云起虎斗龙争

中华灯谜赛龙争虎斗

左盘右蹙如闪电龙蛇飞动

风云际会图画龙画虎俗语四字

神州户户乐陶陶喜出龙门常言俗语四字

徐庶走马荐诸葛龙的传人

织梭挂壁雨中飞龙行天下虎影

国丈弑君泰山屠龙四字电影

女驸马假婿乘龙

龙王爷过江------风大雨大

龙王爷打哈欠——口气不小啊

龙王爷放屁——有风有浪

龙王爷发怒——张牙舞爪

龙王爷打喷嚏——毛毛雨啦

龙王爷出海——虾兵蟹将紧随

龙王爷死了——要大旱三年呢

龙王爷高兴——海啸

龙王爷放屁——一股神气

龙王爷的儿子——也会下雨

龙王爷嫁闺女——少一个兴风作浪的

大水冲了龙王庙-自家人不认识自家人

龙王爷亮相——张牙舞爪

龙王爷作法——呼风唤雨

龙王爷凑热闹——涨水

龙王爷出海——兴风作浪

雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音

自来水坏了龙头——放任自流

八月十五看龙灯：迟了大半年(比喻太晚来不及了)

唱戏的穿龙袍：成不了皇帝

大水冲了龙王庙：家人不认识一家人(比喻自己人由于互不了解发生了冲突、误会)

河里划龙船：同心协力

跤龙头上搔痒：溜须不要命

烂板桥上的龙王：不是好东西

鲤鱼跳龙门：碰碰时气

两个人舞龙：有头有尾

刘备三上卧龙岗：就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)

龙船上装大粪：臭名远扬

龙头不拉拉马尾：用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上)鲁鱼跳龙门：身价百倍(比喻名声、地位大大提高了)

麻布袋做龙袍：不是这块料

佘太君的龙头拐杖：有钱也买不至

水淹龙王庙：一家人不认一家人

四海龙王动刀兵：里里外外都是水

跳蚤变龙钟：冒牌货

未草里头藏龙身：农家出英才(比喻在平凡的地方或平凡的工作中出现了有才能的人)

蚊龙困在沙滩上：威风扫地

要饭的给龙王上供：穷人有个穷心

很多人有着这样的疑问，人的命运真的是注定的吗?

有的人饱读诗书，学业有成却一辈子累死累活只能勉强温饱，而同窗什么不会却成为大老板。有的人日日行善却无善终，而有的人作恶多端却天天吃香的喝辣的，逍遥法外。这一切的一切到底是为什么?冥冥之中自有数?人的命天注定?

下面就来看看这几则故事，看看命运到底是不是天注定。

一、方观承一生奇遇，靠善良渡劫

方观承，桐城人，幼年父亲因《南山集》一案被牵连充军，因此方观承经常年年独自前往塞外省亲。一年南归后，方观承想前往浙江宁波依附某亲戚，结果得知亲戚绝不会体谅自己这样的穷外人，意外的是得到屠夫邻居的青睐。

方观承离开屠夫家，到达杭州，巧遇算命先生。算命先生瞥见方观承就前来作揖说:“贵人到了!”

方观承以为算命先生在做弄自己，结果算命先生收拾了家什，邀请方观承进小庙座谈。作为罪人子女，方观承的仕途之路算是结束了，而算命先生偏偏说他在某年某月会做官，还会升任总督，只是可惜不能善报。

为了让方观承相信自己，算命先生竟然自掏腰包，并嘱咐他:

“他日您当陕甘总督时，有总兵延误军机当斩，拜托您千万留意拯救，这就算报答我了。”

方观承于是北上，走到直隶的时候，行李偏偏被强盗劫去。方观承打算去保定投奔老相识某某，走到白河时又遭遇大雪，方观承被冻倒在古寺外，昏死过去。

僧人打开门看见方观承僵卧雪中，急忙抱进屋灌热汤抢救，方观承才活过来。僧人与方观承很投缘，留他住了几个月才送他走。

后来方观承靠测字糊口，结果被平郡王看上，最后误打误撞被雍正帝临幸。

从此，方观承受到皇帝知遇，不到十年就从监生升到了封疆大吏。

尽管报恩行善之后，方观承的劫数并没有减少，于是算命先生说:“定数难违，除非你做了大善事，拯救了千万人性命，或许可以感动上苍。”

正是算命先生的指点，方观承行善救人，救济流民，靠着善良走过了人生的坎坷，躲过了注定的大劫。

方观承画像

二、听王善人，学做一个善人

明武宗正德初年，安徽商人王善到四十多岁还膝下无子。

一天，一个看祸福很准的看相人一见王善就忧愁的说:“你是不是为没有孩子而烦恼?”

王善一听感觉说道心坎里了，可是不仅如此，那看相人更是说:“不仅没有孩子，而且到了十月，会有大灾难。”

王善这一听就慌了，三十六计走为上计，就急忙到苏州收取财物准备回去。

可能王善是真的水逆，这么巧碰上梅雨季节，暴雨猛涨，不能通行，王善只能暂住客栈。这期间王善在河边散步，就遇到一个少妇投河自尽，王善急忙花钱雇了船夫，救下了少妇。

说来也奇葩，少妇投河竟是因为家里卖猪收了假钱，怕丈夫责骂，又因为家里贫困，想一走了之。王善同情这位少妇，就给了他双倍的钱。少妇的丈夫显然是怀疑的，于是晚上少妇又回客栈寻找王善。

王善没有给少妇开门，而是厉声说:“你是个少妇，我是个孤身的外乡人，晚上怎么能随便见面呢?快快回去!如果一定要来，明天早晨与你丈夫一同来。”

听到这里，那丈夫就觉得自己以小人之心夺尽君子之腹，然后说:“我们夫妇都在这呢。”

当王善从房间出来时，只听“轰”的一声，房屋因久雨而倒塌。

是王善救了这少妇，也是这少妇救了王善，之间的牵连我们弄不清楚，但是冥冥之中的联系，是靠自己的造化的。

之后王善再次见到那个看相人的时候，那人惊奇的说:“你满脸阴德相，一定是做了一件有大阴德的事情。不仅免除了灾难，而且获得了不可限量的福报。”

果真，王善后来一连生了十一个儿子，其中两个等第。

王善也一直活到九十八才去世。

三、南怀瑾的故事

南怀瑾讲过他亲身经历的一个算命的事情。当时他和三个朋友一起去算命。算命说，南怀瑾以后会做到司令，他朋友会当上将，另一个最高只能到中将。大家都不信，尤其是说那个当上将的，那时他只是个小兵。

结果过了几十年后，果然他当了上将，南怀瑾当了司令，另一个朋友当了中将。南怀瑾不信算命有那么准，说那个人只能到中将。就想着自己是司令员，要给他提拔到当上将，结果呢提拔的过程，很是坎坷。但后来终于提拔到了上将，但到了那一天，那个朋友在医院生病，就去世了。

南怀瑾就很感慨说，命运，不能用硬的手段。

现在人都浮躁，有的人听天由命，有的人觉得一切事情都在自己智谋中。忙忙碌碌，其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的，还是命里有的。倒白辛苦一场。命里不该有的，费尽心机也守不住。人的一生很长，很多时候，很多人，走着走着就忘记了善良。

命里有时终须有，命里无时莫强求。命运的存在是真实不虚。古人说，君子要知天命。什么是天命?就是知道什么该做，什么不该做。知道自己福报不大时，就不敢去贪图享受，也不敢去攀比。

命运最忌讳的就是算计，耍小心机。尤其是学会了风水算数的人。要知道，业力不可为。这一点佛弟子一定要很谦虚。首先要有一个观念，不要觉得我们念了几天佛，命运就改变了，这个都是不对的。如果一个人命运会改变时，根据药师法门，他的特征会显现出来。

除了相，还要看个人的气质，比如吃素的人，就比较少浊气，或者清爽的感觉。这个就是气。当然，更高层次要看心。心改变了，其实相也会变得柔和，慈悲。命运的改变是很难的，我们只要做好自己，做个善良的人，做个温润的人，剩下的，就看命运了。

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