本文目录

一生坎坷，命运多舛。至于能否否极泰来，要看造化。

[马过山川]：寓意是占卜之人如马一般是个活跃，喜闯荡，不安分之人。（也可理解为有进取心，求上进。）想一下，马跑在山谷里，是不费力的，一马平川。干什么都顺利。马跑在崎岖山道上，自然就费力些，搞不好还来个马失前蹄。至于跑着跑着，遇到前有大川，那就要看你是不是的卢神驹啦！是好马，就能飞跃而过！反之，只能退后，绕道而行。

此卦只能指出：不安分，坎坷不平，起起伏伏。

至于能否否极泰来，是看不出来的。

若说占卜对求卦者的帮助意义嘛，建议求卦者今后做事情量力而行，脚踏实地。

本文看点：主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，即，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点：钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点：

即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。

所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。

允祹

为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。

六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。

因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明：乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

闯王李自成兵围北京城，大明江山岌岌可危，崇祯皇帝虽知大势已去，无力回天，但又不肯束手就擒，坐以待毙，他还想依仗城高壕深，坚守不出，等待援军前来相救。这时候闯王的义军，多次攻城不能破城，损失惨重，双方处在相持之中。闯王营内老谋深算的军师宋献策，根椐当前态势，献出了一条计策，准备来个攻心为上，攻城为下，想法动摇崇祯坚守孤城的决心，北京城就会不攻自破了。闯王认为话虽如此，但不知是何良策。宋献策附在闯王耳边，如此这般地说了一通，闯王连连点头称是。第二天，宋献策打扮成一个测字老先生，混入北京城内，在皇宫附近，摆下了一个测字摊子，一幅白布招牌迎风摇动，上书：鬼谷为师，管辂是友。这次宋献策扮成测字先生，就是专门来为崇祯测字的，他要巧妙利用这一利器，摧垮崇祯的心理防线，让崇祯绝望地认为，大明气数已尽，是无法挽回的事实，从而放弃抵抗。因为宋献策深知崇祯皇帝素信天命，平常喜欢招些江湖术士进宫相面算卦，每日早起，必在乾清宫中虔诚拜天，然后上朝。前不久洛阳失守，崇祯叔父被杀，崇祯就已感到“上天弃我，翦灭大明”的预兆了。崇祯皇帝自闯王兵临城下后，终日寝食不安，心惊肉跳，情绪非常地低落。也正好是在今日，他穿上一身便服，带着贴心太监王德化，溜出皇宫，一来想了解民心，二来想探查一下真实军情。当他看到宋献策测字摊上的招牌后，停住了脚步。心想平日召进宫来的江湖术士，怕我治罪，尽说些阿谀奉承之词，什么“援兵将至”，什么“闯贼气数已尽”，今日这个测字先生，不明我的身份，想来不会骗我，我何不测上一字试试。崇祯想着想着，就和王德化嘀咕两句，朝测字摊边的长条凳上坐了下去。王德化将身凑近宋献策，轻声说道：“先生，我家主人想测一字。”宋献策抬头一看，见王德化年近四十，却面白无须，且声细如女子，知道是个太监，再看看坐在一边的崇祯，心里就明白了八九分，即刻笑脸相迎问道：“不知客官欲测何事？”王德化赶忙答道：“我家主人欲测国事!”宋献策闻言，口中虽然不说话，可心中暗喜，他顺手拿起桌上的毛笔，递到王德化的面前说：“需测何字，请客官动笔！”王德化随手朝招牌一指说：“就测那个管辂是友的‘友’字吧！”宋献策把那个‘友’字端端正正地写好，左手捧着字，右手捻着胡须，思索片刻道：“客官若问它事，尚可另当别论，若问国事，恐有些不妙。你看‘友’字这一撇，遮去上部，则成‘反’字，如果按照字形而解，恐怕是‘反’要出头！”崇祯一听，脸色骤变，王德化更是惊得非同小可，他赶忙摆手道：“错了错了，不是这个‘友’字！”宋献策听罢，慢条斯理地问：“客官莫非是测有无的‘有’字？”王德化看了看崇祯的脸色，连连点头答道：“对对对，就是这个‘有’字！”宋献策随即在纸上写下一个‘有’字，端详再三，沉吟不语，只是不住地摇头。王德化赶忙催促道：“先生快测，不要耽误了我们的功夫！”宋献策站起身来，凑近崇祯和王德化，轻声说道：“要是这个‘有’字，恐怕更是不祥！你们看这个‘有’字，上面是‘大’字缺一捺，下面是‘明’字少半边，分明是说，大明江山已去一半！”那王德化一听，只吓得冷汗直冒，连连叫道：“不不不，不是这个‘有’字，不是这个‘有’字！”说着抓起了桌上的毛笔，可不等他落笔，崇祯拍案而起，劈手夺过王德化手中的笔，口中狠狠地骂道：“不中用的奴才！”然后随手在身边的纸上，写下了一个申酉戌亥的‘酉’字，往宋献策面前一推。那宋献策不慌不忙地将字接过来，凝神沉思，时而愁眉紧锁，倒抽冷气，时而急搓双手，连连顿足，急得崇祯坐立不安，不断催促。宋献策却无动于衷，两眼低垂，默不作声。崇祯着急地问道：“先生因何一言不发？”宋献策叹了一口气，摇着头说：“此字太恶，在下不便多说！”崇祯听罢，心里一凉，但仍然硬着头皮道：“测字之人，只求实言，先生不必隐讳！”宋献策见催促得紧，看看火候已到，就假装神秘地说道：“此话说与客官，切莫外传，看来大明江山，亡在旦夕，万岁爷获罪于天，无人能救！你看这‘酉’字，乃居‘尊’字之中，上无头，下缺足，分明暗示，至尊者将无头无足啊！”崇祯不听则罢，一听此话，只觉得头晕目眩，腿脚发软，要不是王德化在一边搀扶，早已瘫倒在地了。两人再也无心去了解民心军情了，一路上长吁短叹，无精打彩地回宫去了。第二天，崇祯皇帝大概真怕闯王将他千刀万剐，不得全尸，就带着王德化，在煤山上自缢身亡了。守卫京城的官军，听说皇帝已死，纷纷四散逃走，北京城不攻自破，闯王义军顺利地开进了城内。