本文目录

国学大师和街上算命的，都可以分为两类：

国学大师分两类，一类是收费讲周易易经的，这类人的课程且不说怎么样，但是上天肯定会把其灵性收走一部分；

国学大师另一类是公益不收费的，这类国学大师能讲解真正的周易易经给你听，建议可以看看邓文涛的《破译周易密码》这本书。中国目前有很多国学大师是公益免费指导的，比如蔡礼旭、陈大惠等等都是，在一些各地的道德公益大讲堂可以享受到国学。

街上算命的，同样分两类，一类是真正懂周易易经的，能算得很准；另一类纯属骗子，忽悠你的。

街上算命如果是真正懂周易易经的，我们可以把其并入国学大师收费型的了。

所有，简单来讲，想弄懂周易、易经，无非就是免费、收费两种了。区别你说大不大。

再有，人的命运是可以改变的，多做善事、多做好事，命运是可以改的；周易易经研究看懂的，的却可以知道你的过去，把你的命运算得很准，总之，好好学习国学经典文化吧，经典文化真的很多智慧的

风水是玄学其中的一种。编辑词条玄学

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：

①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。

②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。

③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。

④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向。

⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言、象，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。

⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。

玄学就其哲学范畴来讲，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。

而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和当时的社会有着密切的联系，魏晋说白了就是三国演义那段时间，我们看着三国鼎立一会你打我，一会我打你的。要是生活在那样的年代，可想而之，人们及当时的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉，所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动，以此来暂时达到精神世界的满足，回避如此残酷的现实。有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨。

这两方面原因加在一起，注定玄学，既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用。

后来玄学的内涵被不断扩充，不断被后世方术家所充实。产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系，这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说，而这些思想并不是直接借鉴而来的，主要是由于汉时道教的兴起，在完善自己的思想体系的时候，除了引《道德经》为经典的同时，也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来，所以玄学同道教的渊源极为深厚，可以说都是国学思想组成和传承的一部分。

山所包含的内容是指修身养性，静坐内炼等，大略可以包括有：导引、内丹术、外丹术、武术等。代表著作有《太清导引养生经》、《伍柳仙踪》、《唱道真言》、《铜符铁劵》、太极拳、五行拳等。

医术则就是古代中医系统，治疗手段分为：针灸、汤剂、推拿、祝由等。代表书籍有《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《脉经》、《针灸大成》、《本草纲目》、《汤头歌》等。

命理所指就是占算人生命运的学问。大略分有：四柱、紫微斗数、九星论命等。代表著作有《渊海子平》、《紫微斗数全书》等。

卜，所指就是占卜运程的行为，大略分有：六爻、梅花、六壬、奇门等。代表著作有《易林》、《增删卜易》、《梅花易数》、《皇极经世书》、《大六壬全书》、《奇门旨归》等。

相术观察人的面貌、地理环境等方法。大略分为：面相、手相、风水等。代表著作有《柳庄神相》、《麻衣神相》、《地理全书》等。

第一：不管八字，还是六爻，占星，面相，手相，星座等等各种数术，它们和易经是有本质区别的。这些数术是建立在宿命论的基础上，有一套固定的公式去推算吉凶福祸。比如你哪年哪月出生的，遇上某年某月，就有灾难。简单想想这完全是不可信的。

易经讲的是变易，符合现实，因为我们的世间万物无时无刻不在变化。如果什么都一尘不变，那秦始皇现在还是皇帝？在明天没有到来之前，我们永远不知道明天会发生什么。易经虽然有占卜的功能，但实质上是充满指导性的哲理著作。易经的六十四卦，三百八十四爻，有吉有凶，吉凶参半。没有绝对的吉，也没有绝对的凶，吉或者凶，都是有条件的，你怎么怎么做，就会吉，不这样这样做就凶。所以易经占卜是为了趋吉避凶，你明白了这些道理，自然就能做到“善易者不卜”。

第二：要接受世界万物的变化，抛弃命定论。你的八字说了你会发财，那么你是不是每天躺在家里睡觉就行？你的八字说了你五十岁有大难，那你是不是直接不活了？当然不是！还有一些改命改运，纯属忽悠你钱，如果能改，算命师傅为什么不让自己变好？如果能改命，那么八字就不能算命；如果八字能算命，那就说明无法改变，这是八字最矛盾的一点。很多人往往视而不见，被算命师傅牵头鼻子走，最后上当受难。

第三：关于健康问题。健康是人生最重要的，没有之一。任何玄学都解决不了健康问题，你生病了，乖乖的去医院，相信医生。除此之外，如果你求助玄学，只会耽误时机，延误病情。那么玄学有没有积极的一面？当然有，就是心理安慰。在你确实走投无助的时候，借助玄学给你一丝希望，这未尝不可。但切记一个度，不要深陷其中，最后人财两空。

第四：关于感情问题。感情可能是人生第二大重要的问题。不管是爱情，亲情，友情，无时不刻不困扰着我们的一生。玄学能不能解决感情问题？答案是不能。如果一个女生不爱你，那么你就是天天烧香拜神，也没有用。玄学能不能让你的婚姻变得更好？不能。如果可能的话，离婚率就不会一直攀升了。那么玄学能起到什么作用？还是上文的四个字：趋吉避凶。如果你遇到一段感情，遇到一个心仪的对象，不知道该怎么办，那么可以预测占卜一下看看情况。但注意，预测的结果仅供参考，路到底怎么走，还要你自己选择。

第五：关于事业财运。这个问题是很多人关心的话题，毕竟谁不想荣华富贵呢？但是玄学不可能让你发财，也不可能让你升职加薪。但是易经可以都会你成功之道，不管是初入职场，还是身居高位，易经的确能指导你走的更远。注意，我说的是易经的道。不是算命迷信的邪门歪道。

第六：如果你想学习易经，最好要有基础。一是物质基础，不说财富自由，至少也得衣食无忧，这样你学习起来才能心无旁骛。因为易经不能让你发财，也不会让你暴富，你没有物质基础是坚持不下去的。二是文化基础，没有一点功底，从零学起，是非常难的。三是态度，学易是为了什么？如果是想不劳而获走捷径，趁早就死心吧。学易一定要坚守正道，否则只会误入岐途。

以上纯属个人的看法，我深知想改变别人看法，无异于痴人说梦。所以您看看就好，至于怎么做，我说过路都要自己走。

但行好事，莫问前程。