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揭西河婆恶霸(揭西河婆是潮汕人吗)(揭西河婆有什么好吃?)

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请问 揭西县 河婆镇 张姓的村庄,主要根据地是那个村揭西河婆历史上曾经有多少原住民姓氏揭西河婆是潮汕人吗

主要根据地在''后埔村'',揭西县河婆镇后埔村.后埔村是个多名称的村庄,又名后埔寨、厚埔寨、厚埔村.简称后埔、厚埔.

因为在河婆镇后埔村是张氏的发源地.

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根据河婆厚埔村张氏族谱,明朝宪宗成化六年(公元1470年)善德公始迁河婆厚埔村开基,开河婆后埔张氏基业。至成化七年善德公迎回母亲王节资来河婆后埔村定居,次年善德公妻子妣黄氏太生一长子,名张琮珊生于明宪宗成化八年(公元1472年)。二子名张琮瑛(肇基公)生于明宪宗成化十一年乙未岁(公元1475年)。后至大明宪宗成化十五年善德公迎回父亲乔公骨骸,后葬在浮岗山。三子名张琮璟(乐业公)生于明宪宗成化十八年壬寅岁(公元1482年)。四子名张琮玟。五女张松娘,乳居五岁配本都湖蜞垄巫姓为妻。大房十五岁早丧,四房六代未传。为今只有二房肇基公,三房乐业公两大房子孙也。

在河婆厚埔张氏族谱中尊乔公为始世祖,尊善德公为二世祖。所以河婆张姓村庄都是厚埔乔公的后裔。

目前可考的只有唐、宋、元期间人口姓氏,这些应都属于客家民系。之前原住民姓氏不可考。

河婆先贤口传,彭姓始祖受章公妣何太,在元朝时迁居揭阳霖田都茜坑,当时曾在猪子岗沙坝唇开设囚(系旁)祭(系旁)寮并摆卖擂茶,久之成为市集。且猪子岗附近有一南关城,住有倪陶两姓,故有“未有河婆,先有倪陶”之称。

目前各姓源流简述:

1.张姓:(A)厚埔乔公派,由福建迁苏州、潮州,于成化七年(1471)迁霖田都厚埔,已有五百三十多年。(B)石肚派,由福建迁兴宁,五华迁石胜,迁年不详。

2.蔡姓: 25世福粤公居福建长汀,传至绵基公之子程源公,于明成化十二年(1477)从程乡(梅县)迁尖田尾,已历五百三十多年。

3.刘姓:(A)龙潭派,上代千一郎公由福建迁五华,揭阳南门坑,至绵基公传至韶广公迁陂尾楼;倚峰公传至能臣公迁居大埔头、泉水塘、井田等村已五百多年。(B)山下楼派,十一郎公原江西瑞金,后迁五华棉洋约,传至启佑公迁山下搂,于明代弘治初年(1488)至今五百多年。

4.黄姓:(A)连城派,上祖潜善公自宁化石壁村迁汤坑,传至金国公携子崇富公,崇贵公迁坪上升基,已有五百年。(B)马头派,潜善公之子久昌公,自福建迁饶平,传至温恭公生湖江公于明天启年(1620)以裁缝卫生迁河婆和宝寨(马头),已有三百七十年。

5.贝姓:贝氏第五代仲勋公,由福建迁汤坑,曲湖,已有四百多年。

6.温姓:因马辂温氏族谱不详,温氏千八郎公之七世孙德九公始有年谱,为明正德11年(1516),温氏迁坷婆约五百年。

7.庄氏:(A)上砂派,上砂始祖森公,传至五十七世,罗公迁潮州,宋未应勤王诏,备兵于赣(江西),不利师溃汀泽津,罗氏偕子韶公(十八世)迁陆丰(沙坑洞)上砂,历时七百多年。(B)石碑牌派。始祖森公传至十二世大山公,从潮州迁揭阳,至十三世益能公于清乾隆年间(1780)迁河婆经商,住石碑牌已二百二十年。

8.吴姓:上祖名号不详,迁河婆殿区公,生于明代天启年(1621)上溯七世始祖,吴氏迂居河婆已五百七十多年。

9.韩姓:按韩氏上代来自福建漳州,始祖清奇公迁河婆年代不明。韩氏大宗祠建于1644年,于今已三百多年,据韩氏族谱载,“越九世至明崇祯甲申(1644)鼎沸之秋始筑大宗词,及韩姓已传至二十一世,推算韩氏迁河已逾六百年”。

10.彭姓:据吉康彭氏家传事迹。元季汉卿,汉用兄弟奉母何氏迁居揭阳霖田茜坑,明洪武初因贼苏文山、曾谷大之变。汉用、汉铭择连境海丰县吉康都黄妮岭以居,据此,彭氏迁居五云已六百多年。

11.杨姓:(A)陂洋始祖础臣公,传至思聪公迁陂洋约三百多年。(B)大塘系始祖斗惠公,其十四世孙崇贵公,由惠来迁居大塘。(C)上寮始祖金刚公,自丰顺迁上寮。(D)新寮系始祖怀东公,由丰顺迁新寮已四百五十年。(E)下圩杨屋街派。由惠来迁河婆,约二百多年。

12.陈姓:南和乡陈屋楼派,迁居年代不详。

此外,邱姓于明嘉靖迁居谢洞,已五百多年;邓姓于明嘉靖十六年迁居南山,有五百多年。

李姓.灰寨上祖龙溪公,携父骸于明成化丙戍(1466)迂龙路径,距今五百多年。

首先,我必须强调一个观点,揭西人是潮汕人,没有在风俗上属于哪里人这样一个概念。

从地理上说是潮汕的,隶属揭阳管辖,但是他又同传统潮汕人有一定的区别,他们普遍说客家话,不过在潮汕一些地方(普宁一些、饶平一些、潮阳青山埔美一带),也保留有说客家话的人群。而且所谓的客家之都梅州也有讲潮州话的(丰顺一带),所以单从语言上来说,是不能通过语言来确定所属地区的。

揭阳及周围的客家称为“半山客”,自古和潮民混居,习俗渐近潮汕,大多能讲两种语言,在民俗上有客俗和潮俗,揭西和汤坑的客家与梅州的客家基本上不能直接交谈,听说要讲两三遍才听得懂。

不过揭西地区保留的一些风俗习惯可能比较接近客家文化,而且又是说客家话,与传统潮汕人观念可能有异,这也是一直以来关于揭西归属的争论所在。所以可以理解为潮汕客俗文化区。但随着时间的推移,这种差异应该会慢慢同化。

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