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算命先生良莠不齐，他们的后代也一样良莠不齐的。算命是一种职业或一种谋生手段，也是一种社会需求的产物，因为有人相信命运，才催生出算命的行业，所以作为一种行业对后代的影响，也跟其他行业的一样，都有好与不好的。也不见得算命先生的后代都是孬种，人作为相对的个体存在于社会，各人都有自身独立的命运轨迹的，不见得每人都受其上辈的影响。世俗往往夸大了算命对子孙后代的影响力，从古代就有这说法“巫的后代死于鬼，风水先生子孙贫无立锥之地，算命先生泄天机子孙后代遭天遣”等等，从古至今流传下来，但就是没能扼制住算命行业的收殓，反而有增无减，这就让人反思了，真的不好哪咋都往死里撞呢？可见这说法的含水量高的，事实并不这样悲哀的。算命泄天机与他后代不好，是构不成因果关系的。天机为啥不能泄呢？是老天爷不想让人明白自然的道理吗？人类不就是在断的探索自然和社会的道理中进步的吗？这显然是讲不通的。算命为人解惑，教导人在逆境中生存的道理，鼓励人积极上进的心态去面对人生，给人安慰、给人勇气、给人对未来的希望，这对给人理性的面对现实人生命命运都是有正面意义的，这也是算命能存在的一种理由吧。诚然，也有的算命先生趁人之危，不是替人解惑反而给人添乱添堵的，诈人钱财有之，骗色骗财有之，那是各人职业道徳问题，不代表全体算命先生都是如此的。尽管有的算命先生缺德，但也不能说他后代就一定子承父业都会去干那伤天害理的事，如今社会人能选择的行业多元化的，各人该干嘛干嘛的。人各有命，善恶由人，算先生的后代也是向多元化发展的，各人造化不同，命运也各不相同的。

身居高位的人一直偏爱风水命理理论。朱元璋，中国历史上出身最低的开国皇帝，一生流传着许多算命故事。

元末的时候，凤阳有个算命的，给他起了个外号叫“布布种子”。这个“半仙”名气很大，绝对是当地算命圈里的一哥。

明朝还没建立的时候，朱元璋、张士诚、陈友谅等人争霸天下，势均力敌。谁会赢还不知道。

当他听说朱元璋刘日新擅长算命时，他命令刘日新去请刘日新给他算命。刘日新仔细观察了朱元璋的外貌，分析了当时的形势。他断定朱元璋将来会当皇帝，朱元璋的手下也会等他。

最后，朱元璋统一了全国，准备奖励刘日新，但都被拒绝了。刘日新只想环游世界。

朱元璋笑着说：“这容易！”于是他打开了一把御用的扇子，并在上面写了一首诗：“胸中有一颗星星的老翁。我答应做王，果子要不死。不想给官，就不收金。拿着这把扇子，世界狂奔。”

朱元璋写完诗，在扇子上盖了玉玺，然后把这把皇家扇子送给了刘日新。他告诉刘日新，他可以带着这把扇子环游世界，如果遇到任何障碍，他可以拿出这把皇家扇子四处横行。刘日新接过扇子，跪下来感谢朱元璋的大恩大德。

蓝玉将军在云南造反，见到大神刘日新，马上问人前途。但早年，刘日新答应皇帝不再看相，但蓝玉仍坚持要他看相。刘日新也不想得罪他，所以替他算了一下。刘日新曰：“梁地有将军出，汝将于郭亮受赏。但是，七天之后你就有风险了。”

蓝玉对前面的部分很满意，对后面的部分却不以为然，心想怎么会有坏下场呢？果然，蓝玉身居高位却不懂得韬光养晦，最后被朱元璋除掉。

而刘日新为蓝玉的一生被朱元璋知道了，这显然是违背了皇帝的旨意。他把刘日新带到宫里，问他：“刘师傅，你能算算自己的寿命吗？”刘日新：“回禀陛下，草人早就知道今日必死！”就这样，朱元璋杀了他。

风水”和“八字”都是中国传统文化中的一部分，而人们对于“风水师”或是“算命师”的印象却不好。而且古时候的算命先生大多没有好下场。这是为什么呢？

而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，丧失了自己的心性、失去了自我。

把命运交给算命的，命运反而会越来越差，一心追求财运的，财运越来越不好；求姻缘的，婚姻越来越不顺；求健康的，身体越来越差；求官运的，官路坎坷蹉跎……命越算越薄，因为这些人把自己的命交给别人去打理，怎么可能有好呢

而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，丧失了自己的心性、失去了自我。

把命运交给算命的，命运反而会越来越差，一心追求财运的，财运越来越不好；求姻缘的，婚姻越来越不顺；求健康的，身体越来越差；求官运的，官路坎坷蹉跎……命越算越薄，因为这些人把自己的命交给别人去打理，怎么可能有好呢？

风水师真没好下场是因为不讲职业道德，违背良心，坑蒙害人，种下了孽果，遭到了报应。

另外一个说法呢，其实不论古代现代，大多是贫困潦倒之人，或是遇上大祸而导致家庭败落之后，走上信佛修道算命堪舆之路，或是是命中注定与佛道结缘。而并非是先信佛修道算命堪舆而衰败。没有好下场者要么是借算命堪舆唯利是图，骗财骗色，不行善事。要么是遇事乱比划，泄露天机过多，遭天谴。