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前段时间看了韩杰导演的这部神作感触颇多。我不敢从艺术的角度去对这部电影品头论足只是想聊聊自己对这部电影的感觉。

    影片中树是一个懦弱而善良的农村青年，在大家眼中他很笨，似乎是这样，他的兄弟个个混得风生水起而他却一事无成。他弟弟在城里有了自己的事业，儿时的伙伴张艺磬混了个校长，就连在家的二猪也办了个厂子。他是活得很尴尬也很无奈就像他出场时的尴尬的表情和动作，跟周围的一切都不搭调。他又是富有正义感的。看到小朋友吵架他会立马跑过去劝开，他的兄弟小庄骑车不小心撞了二猪的汽车，二猪要打他要敲诈他树会挺身而出，他敢在酒桌上骂二猪狗仗人势。他还是一个懂浪漫的人，他会给自己喜欢的人发诗意的短信，会在去见心爱的女孩前配副眼镜让自己看起来斯文一点。树这个人物让我想起了鲁迅先生笔下的阿Q，他们之间的确有许多相似的地方，阿Q会摸尼姑的头然后说“和尚摸得我摸不得”，我们的树也会在医院拉着护士的手不放。

   看完电影我一直在思考树最后有没有疯。个人觉得树并没有疯他只是受到强烈的精神刺激后有一点精神失常但不是疯。可能很多人会觉得他和他第打架之后就疯了。婚礼上树的表现确实有些失常但不是疯因为一个疯子不会用一种超自然的方法去愚弄那些恶人。为什么他会失常呢？其实树一直没能从他哥和父亲的死的阴影中摆脱出来，他一直觉得如果他父亲和哥还在的话他们家不会像现在这样他也不会这样，所以他一直在现实和回忆里来回穿梭。和他弟弟的打架只不过是一个导火线。

    树通灵了吗，他会算了吗？好像是这样，他算准了21号会停水，但是在我看来那只是他吓唬二猪和村长的。当然他还是有些根据的，树是懂得一些地理常识的他知道矿业集团采矿对村里的生态环境造成了一些破坏尤其是地下水的影响所以他断定会停水，至于是不是21号他其实也拿不准。记得电影中他老婆跟他示意没水了他马上从床上跳下来拿着一壶热水猛往井里灌另一只手使劲地按压手柄。如果他知道今天停水他应该坐在床上静静地跟老婆说“我知道了”。后面小庄出事其实也是他判断的结果，他在家里突然感到一阵强烈的震感他知道肯定是发生矿难了小庄又在矿上上班所以他感觉小庄可能出事了。

    总的来说这是一部绝妙的讽刺世俗的电影。衣冠楚楚的老师张艺磬人前装得人模狗样的背地里却跟人偷情，他的老婆陪她一路风风雨雨苦心经营着学校操持着家里说她是贤内助一点也不为过。他的名字就是一个巨大的讽刺。现实中这种人少吗？道貌岸然的村长其实心比煤炭还要黑，面对村民的诉苦他的回答着实让人心寒，可是现实中这种干部还少吗？狗仗人势的二猪更是让人看到他的嘴脸就想吐。面对这样的一些人这样的一个社会现实我们的树能不尴尬能不憋屈吗?他能怎么办？是逆来顺受还是像武侠小说里写的那样掉进一个山洞习得绝世武功然后惩恶扬善？如果是后者那这就不是一部超现实主义的电影了而是一部穿越电影。当然我们的导演是伟大的，他让树“疯了”变成“神算”了这样就可以愚弄那些恶人惩罚那些恶人，当树拿着手电照着二猪的脸时让我想起了审讯室，树的确是在审判这些恶人。树在给矿业集团剪彩的一声大笑道出了所有的玄机，哥只是在逗你们玩，不过他玩得有些玄幻有些高智商。影片的结尾树一个人张着双手来回地走他大功告成他在拥抱这个即将到来的“新世界”。后来他的老婆来了，一个新生命即将诞生，哑巴也说话了，因为在那样一个世界“有口难言”。影片的结尾其实就是在呼应着片名《Hello！树先生》，是的新的世界到来了。

   其实电影还有很多细节都只得玩味。

树哥确实精神失常。

树哥一开始是在修车铺修车，但自从意外灼伤了眼睛后，就被辞退了。没有了工作树哥像丢了魂儿似的，整天无所事事，到处瞎转悠。或是到三楞的面包车上抽烟唠嗑，或是去小庄那喝酒，要不就在村子前的山坡上望风景，但更多的时候就是在压马路。

碰到的熟人都会调笑的叫他“树哥”。有一次树哥在街上转悠的时候被儿时的伙伴高朋拉进去喝酒。但这些人并不是真因为哥们儿情意才叫他去喝酒的，把他叫去完全是为了助兴，就像在筵席上看小丑表演一样。此时的树哥就是他们的一道下酒菜，供他们肆意的取乐。

这跟后来在高朋的婚礼上让他当新郎的发言人一样，并不是他有多尊贵，只是大家都觉得树哥是一个可笑的人，让他发言，可以烘托一下气氛而以。没有人看的起树哥，连街上的小孩都可以侮辱他，自己的亲弟弟也不把他放在眼里。唯一没有看不起他的人是跟他一样卑微一样受人欺负的小庄，所以树哥老觉得小庄像他死去的哥哥。也因此树哥才会经常去小庄那儿喝酒，也许只有在那里，树哥才能感觉到一点点人世间的温暖和一种作为人的尊严。

白天的时候我们的树哥尚能到处转悠，在别人眼里他是个整天傻呵呵不知烦恼的无业单身汉。可一到晚上一个真实的树哥便展现在我们的面前。他并非是我们白天看到的那个“无忧无虑”的树哥，反而是一个备受煎熬、夜不能寐、心事重重的树哥。

他常常一个人，在漆黑死寂的夜里，倚着屋前的大柳树，痴痴的望着远方。他仿佛又一次看到了他的父亲，披着大衣正在火化着他哥哥的尸体。这自然是他的幻觉，因为他的哥哥早在十几年前就死了，而杀死他的是父亲。十几年前，哥哥就被父亲失手吊死在这颗老柳树上。这无疑在树哥内心深处留下了巨大的阴影。

树哥不仅一次的“看”到了哥哥，并且每次哥哥都是高兴快乐的出现，在树哥眼里哥哥是活泼快乐前卫的，对哥哥树哥是既崇拜又敬爱的。而这样一个哥哥，却死在了父亲手里！这就是为什么树哥每次“看”到的父亲都是威严的，让人不寒而栗，以至后来幻想自己亲手掐死了父亲。

树哥一次又一次的出现幻听幻觉，这在医学上被看做是精神分裂症的前兆，这在剧中也有相应的暗示，如开面包车的三楞经常说树哥“人格不稳定”。但这时的树哥还不太严重，分得清自我。但精神已经出现异常。

树的父亲失手杀死哥哥的事情给树造成了很深的心里阴影，树也是时不时会看到去世的父亲，这个时候树的精神已经开始不正常了，不过这个时候的树起码还能与人正常相处。

经历过一次次的无情打击之后，树的精神世界崩溃了。

树的第一次遭受打击是被一块玩伴直接无视。树的好哥们小庄撞了开煤厂的二猪老板的车，树去说情，结果直接被二猪无视，这个时候可以看的出来，树的表情起了变化，愣了一会，上一秒二猪还在和他交杯换盏，这个时候却翻脸无情。

树的第二次打击是在同村伙伴的婚礼上，因为二猪占地的事，接着酒劲和二猪顶了起来，结果二猪让他下跪，最终树选择了妥协下跪，树的尊严也随着这一没了。树后来到了伙伴看的培训学校，在这个学校里树见到了死去的父亲，说明了树已经快要疯掉了。

第三次打击是在树的婚礼上，树不满意弟弟没有借来自己想要的婚车，就是一顿数落。现实中就是有这样的人，自己做不到非要要求别人做的到。树和弟弟起了争执，大打出手，最后被弟弟打了一顿，这一次的打架，也把树给打疯了。他接受不了弟弟会如此凶狠的打他，他彻底疯了。

树在娶亲的过程中看见了大哥和他的女朋友，又多次看见了父亲，这也从另一面证实了树已经疯了。

他幻想着自己有能掐会算的本事，让二猪相信了自己的本事。二猪来找他帮忙时，二猪不停磕头，这也与树向二猪下跪的事对应，树又给算了矿场开业的日子。怎么看出来这是树在疯了以后的幻想呢，因为树在树上呆着，和在给二猪算的时候的话语一模一样，也寓意着树卑微的就像一颗树一样，没有人拿他当回事。

树整天就是闲逛，不干正事，自己的媳妇受不了走了，树认为自己的媳妇会回来的，晚上睡觉的时候，大哥和他的女朋友又出现在他面前，这个时候树先生的病情应该是加重了。

影片最后，树的媳妇小梅挺着大肚子回来了，树的眼睛也看不见了，小梅在掺着他往家走，但镜头一转是树一个人在走，满脸高兴的表情，一直在高兴的走下去。最后村子里的人都搬走了，树也被抛弃了。

残酷的现实硬是把一个人给逼疯了，或许我们都是树先生，也一直在逃避着现实的压力，现实的无情，幻想有个美好的精神世界。

很多人觉得树是在向二猪下跪那一刻疯了，之后的都是幻想，但我仔细又看了一遍电影，发现树是新婚前夜和弟弟打架后疯得。最明显的标志就是从那之后树时不时会看到已经不在的哥哥。

之后的剧情一半是树的幻想，一半则是现实。树能预测没发生的事，后来人们找他算命，请他去剪彩，最后媳妇挺着肚子回来并能开口说话，这些都是树幻想出来的。而媳妇出走，村里搬迁则是真的。为什么他弟弟带着他妈妈走了而没有带他呢？那是因为他沉浸在自己的幻想里，去新的地方会打破他的幻想，而且他一直在等媳妇和哥哥回来，他们一起搬进新家，所以最终的结局是只有树自己留在了村子里，他媳妇八成不会回来，他哥哥肯定回不来得。

电影里有一幕是天变成了红色，所有人匆忙地往前走，仿佛要走向地狱。只有树跳脱了出来，他最终通过疯了的方式获得了解脱。

您好，我是娱乐号博主：大风仓

码字不易，大家记得给个赞，耶！

《hello!树先生》的情节并不复杂，王宝强饰演的树先生是北方矿区农村看似普通、但有一定身体和心智缺陷的青年，他行为荒诞到喜欢待在树上，独处时经常有令人恐怖的臆想，他于是也成为了村里其它青年最愿意撩拨、召唤的一个闲人。树先生起初在村里的汽修铺有份工作，但工伤之后便被解雇，只能在村内游荡，无所事事.

哪里有红白喜事、热闹场合便有他的身影。一次哥们的婚礼上，树先生被平时称兄道弟的煤老板羞辱，才发现了原来此前他所受到的欢迎，都是假象。自尊崩塌的树，前往省城投奔办私立学校的另一位哥们，也顺利娶上了聋哑女小梅，他渴望办一次体面婚礼却草草收场，让他的妄想症彻底发作，从此，村里面都流传树先生能够通灵，他成为了“预言家”

导演兼编剧的韩杰介绍影片时说，树先生其实是根据山西孝义一个真实存在的人物创作的。这位现实中的树先生逢人就说：“韩杰混得不错，那是因为我找人在北京罩着他呢。”

而这样的创作原型，别说韩杰，每一个拥有农村成长经历的人好像都能在他们记忆中找到一位。树先生们似乎最能进入农村生活，又似乎与之格格不入，他们幽默着、癫狂着每一个乡村城镇。

表面上看，树先生与农村所有人都有话说，遇人就可以打招呼搭讪，有饭局拉上他，村里面办酒席找他帮忙，他可以用一两句话逗其它人开心，他像是一个村庄里的交际红人。而另一方面，树先生有他的孤独和恐惧，来自童年哥哥被父亲吊死树上的阴影，傍晚开始妄想症发作时看到的来自另一个世界的影像——他天生地能接触到别人接触不到的幻觉。

失语，并不是失去说话的能力与机会，而是失去话语的分量和权力。

树先生和那些村里面做各种体面工作的年轻人都很熟，他自称每天“忙死了”，但实则，他却一点话语权都没有。他不过是村里面为了热闹、为了搞笑逗乐的现实副产品。当他最好的哥们擦碰了村长儿子的车他的话帮不上忙;他自家的地被村长一家占用他说了几句不痛不痒的话，但讨不回来;而在一次婚礼上，他的彻底暴露了自己失语背后的村中地位的真相，他不过是一个随时可以被人动手欺负的边缘者。

影片非常强烈地展示着这种对立，树先生说话等于没说;而村长在婚礼上应对村民的诘难，堪称诡辩，却能说服众人。这部电影，从地域背景上，应该是在东北。东北是一块语言丰富的土地，但我们同样可以看到言语是如何产生效力的——它还是与言说者背后的地位关联。

在村长、村长儿子(煤老板)的对立面，其实站着的不仅是树先生，还有其它普通的村民，这里，高音喇叭成为了强势者的工具，诡辩成为了有权者的修辞。而树先生，又站在了所有“正常人”的对立面，他说了最多的话，却全部是废话，或者消遣的话。这里，树先生是最弱势的存在。

如果通过这些还不能显性表现树先生的言说无能，那么与聋哑女梅梅的婚姻，便是一种更好的暗示。其实，无论是聋哑女梅梅，还是树先生，他们都是丧失语言功能的人，只不过一个不能说，一个说了等于白说。

于是，遭遇到村长儿子的一顿暴打之后，树先生内心渴望着一次正名。但他办场体面婚礼的愿望，因为筹备过程与弟弟大打出手，最终以闹剧结束。所以，树先生妄想症的爆发，看似没有缘由，却有内在诱因，他想要用一场自己的婚礼还改变此前一场婚礼的屈辱，无奈未能如愿。

或许，正是这种从小便造成的对外言说的无能，外部世界的屡屡遇挫，让树先生获得了通向另一种世界的能力，他妄想的虚幻世界。这是其它青年所不具备的，在《hello!树先生》中，其它人都是单向度的人，他们只有面对现实物质世界的能力，只有树先生是具备与自己内心对话的能力的。尽管，那是来自症状发作后的一种强行带入，以及同样非直白的展现。树先生每天要把自己弄的很忙碌，可能也是害怕自己过多进入独处模式的一种本能逃避吧。

因此，到了影片的最后，我们自然会看到一种离奇的荒诞。树先生是怎样从言说无能实现言说能力的?因为，发疯后的树先生，被村里人信以为有通灵的本事。乡村异人，能见鬼神、能断祸福，树先生竟然真正获得了他最为期待的能力——言说的能力。

树先生究竟是通灵还是臆想与幻想一点都不重要，树先生真的疯了还是没疯，一点都不重要，至少从内心上，他不想再变回从前。

我很喜欢这部电影，我觉得不能说树先生是真傻还是假傻，这部电影是有它的精神内核的，有它想表达的东西。

家庭教育的重要性是这部电影所想表达的主题。整部电影都在表达因为教育的失败所酿成的悲剧，揭露了现如今社会还存留的不好的现象。在影片所呈现出来的是八十年代的社会，由这个社会背景来讲述整篇故事的走向，采用了黑色幽默的方式，来揭露任性和当时的社会风气。因为影片是用叙事手法来整体呈现的，所以不太能让人看得懂。不过正因为这样，才让这部片子剑走偏锋，在大家心里也留下了深刻的印象。

在影片当中，由王宝强饰演的树先生，是个浑浑噩噩过日子的农村无业青年，而树先生也是贯穿整部影片的主角。原本影片的定位是喜剧，不过里面的逻辑却很乱，甚至可以说是毫无章法可言。树先生并没有特别出彩的点，就和八十年代绝大部分人一样，在应有的年纪做该做的事情。他的一生是悲惨的，观影的时候却感受不到太多的悲伤，这种感觉是奇怪的。

在树先生小的时候，他亲眼见到父亲打死了他的哥哥，见识到父亲冷酷的他，彻底把他那个年纪该有的生动活泼给彻底抹杀了。为了活着，树先生顺着家庭的心意活着，磨去了棱角，过得很窝囊。人人都说树先生很傻，他其实很聪明，只是哥哥的悲剧结尾，让他没有了去和这个社会抗争的能力。

不过在树先生遇到了哑巴阿梅，他的人生开始有了希望，因为阿梅不会给他任何的压力，让他逐渐找到了自己被压抑的天性。按照常有的逻辑来说，这个结局应该是美好的，不过极具讽刺的是，树先生疯了。而这样的他，反而在村子里不再像是异类，能够融入原本就很压抑的生活。

而影片的色彩也在这个时候发生了变化，种种镜头的变换，都让人的心境也发生了变化。在结尾的时候，大家也都能看出来，后来树先生能和村子里的人和谐相处，这都是他的幻觉而已。最后的他，终于不再有任何挣扎，自从树先生让自己从阴影中解脱出来后，他也彻底放下了自己。

所以，这部影片的格局就是喜中带悲，或许这就是黑色幽默的魅力。这部影片给我们展现出来的八十年代，是真的让我们感受到了那个年代的无奈。几乎没有人有资格去追求自由和独立的人格，这也造成了最后树先生的疯傻。他没有主角光环，只是那个时代中的一个小人物，却还是被命运所拖累。像是不符合时代的树的哥哥，就能被活生生的打死，人命如草芥的道理，让人心寒。

家庭教育的重要性是这部电影所想表达的主题。整部电影都在表达因为教育的失败所酿成的悲剧，揭露了现如今社会还存留的不好的现象。在影片所呈现出来的是八十年代的社会，由这个社会背景来讲述整篇故事的走向，采用了黑色幽默的方式，来揭露任性和当时的社会风气。因为影片是用叙事手法来整体呈现的，所以不太能让人看得懂。不过正因为这样，才让这部片子剑走偏锋，在大家心里也留下了深刻的印象。在影片当中，由王宝强饰演的树先生，是个浑浑噩噩过日子的农村无业青年，而树先生也是贯穿整部影片的主角。原本影片的定位是喜剧，不过里面的逻辑却很乱，甚至可以说是毫无章法可言。树先生并没有特别出彩的点，就和八十年代绝大部分人一样，在应有的年纪做该做的事情。他的一生是悲惨的，观影的时候却感受不到太多的悲伤，这种感觉是奇怪的。在树先生小的时候，他亲眼见到父亲打死了他的哥哥，见识到父亲冷酷的他，彻底把他那个年纪该有的生动活泼给彻底抹杀了。为了活着，树先生顺着家庭的心意活着，磨去了棱角，过得很窝囊。人人都说树先生很傻，他其实很聪明，只是哥哥的悲剧结尾，让他没有了去和这个社会抗争的能力。不过在树先生遇到了哑巴阿梅，他的人生开始有了希望，因为阿梅不会给他任何的压力，让他逐渐找到了自己被压抑的天性。按照常有的逻辑来说，这个结局应该是美好的，不过极具讽刺的是，树先生疯了。而这样的他，反而在村子里不再像是异类，能够融入原本就很压抑的生活。

而影片的色彩也在这个时候发生了变化，种种镜头的变换，都让人的心境也发生了变化。在结尾的时候，大家也都能看出来，后来树先生能和村子里的人和谐相处，这都是他的幻觉而已。最后的他，终于不再有任何挣扎，自从树先生让自己从阴影中解脱出来后，他也彻底放下了自己。所以，这部影片的格局就是喜中带悲，或许这就是黑色幽默的魅力。这部影片给我们展现出来的八十年代，是真的让我们感受到了那个年代的无奈。几乎没有人有资格去追求自由和独立的人格，这也造成了最后树先生的疯傻。他没有主角光环，只是那个时代中的一个小人物，却还是被命运所拖累。像是不符合时代的树的哥哥，就能被活生生的打死，人命如草芥的道理，让人心寒。在那个时候违背内心的活着，在一个对生命原本充满希望的人来说，会有多痛苦。但那个时候，不会有人去在乎这些事情，时代注定是可悲的。

第一遍看的时候觉得他是疯子，再多看几遍发现疯的不是树先生，是那个社会的现状

这主要是看自己的理解了，深度的电影往往会影响一个人很多天的情绪，可能是真疯了，也可能是对生活失去希望，去装疯的。

看了其实电视剧给我们直观的是树先生疯了但是我同时也看到了他所反映出来的是这个社会的“疯”而不是树先生本人真意的疯，其实每一个人看了这部电视剧都会有不同的树先生，同时针对树先生的疯这是我个人的观点，谢谢！

18岁那年，一个远近闻名的算命先生对赵小凤说，你这姑娘，命硬，克夫。

一句话便把赵小凤判了死刑，原本踏破门槛的媒人纷纷消失，村里村外都说，这姑娘要不得。

这时候，村里的孤儿水查站出来，说怎么要不得，提着一瓶酒，拿着两条烟把赵小凤娶回了家。

为这份情意，赵小凤找了水查5年。

5年前，女儿念念出生，被查出患有先天性心脏病，需要一大笔钱做手术才能根治。

庄稼人，终日面朝黄土背朝天，一年到头辛辛苦苦也存不了几个钱。

水查看着奄奄一息的女儿，跟赵小凤说，村里人都说外面的钱好赚，我出去闯闯，筹点医药费。

赵小凤抱着女儿，在村头送走了水查。水查挥挥手，说很快回来，没想，一去之后了无音讯。

同村回来的人说，你命硬，男人死在外面了，趁着年轻赶快改嫁吧。

赵小凤不信，把女儿托给外婆照顾，孤身一人来到了丈夫打工的城市。

5年来，女儿进医院的次数越来越多，为了赚医药费，赵小凤端过盘子、搬过砖、做过洗脚妹，脏活累活她都不怕，只要能赚钱。

最累的时候，她一天打五份工，舍不得租房子，晚上找个地下通道打着地铺，将就着过上一夜。

但无论忙到多晚，累到什么程度，每天晚上她都会走上街头贴一个小时的寻人启事，风雨无阻，雷打不动。

按理，她头脑灵活，性子踏实，在哪一行干久了都会是拔尖的人，然而，为了找丈夫，她常常到处跑，也免不了频繁换工作，以至于到现在也没个固定工作。

这不，最近又换了一份保姆的工作。

新雇主家在寸土寸金的市中心，三百多个平方，装修富丽堂皇。

女主人是个女老师，叫洛英男，说话温声细语，不仅待人客气，给的工资还高。

她丈夫是本市年轻有为的创业精英，爸爸是政府里的大官，市长跟前的大红人。

很多人都盯着这个肥差，家政公司的老板看赵小凤孤儿寡母不容易，才给的她。

赵小凤进门的时候，家里只有洛英男一人。果如传闻中一样，洛英男气质优雅，性格和善。

她笑意盈盈地把要做的家务告诉赵小凤，还特意叮嘱了一些注意事项，比如她老公不喜欢别人打扰他看书，所以不经允许不可以进入书房。

赵小凤一一记下。

3个小时后，赵小凤做完所有事情，换鞋准备回家的时候，男主人回来了。

洛英男从沙发上跳起，欣喜地喊道：立军，你回来了。

赵小凤抬头，刹那失神。这不是她的丈夫水查吗？

水查变了，他的脸不再是黝黑的土地色，现在白得像这所房子里会反光的瓷砖。他的眉毛又浓又挺，自有一股威严在，他的头发梳得整整齐齐，一丝不苟，以前都是乱蓬蓬的像鸡窝。

赵小凤死盯着程立军，眼中的欣喜、期盼、爱恋、委屈等情绪不自觉地流出来，泪水眼看着留要蓄满眼眶。程立军抬眼看见赵小凤这般模样，皱了皱眉头，问洛英男，这是谁啊？

生疏而不喜欢。

这句冰冷的话像冬天的冷水，浇熄了赵小凤的种种情绪。她赶忙背过身去，擦掉一切不合宜的情绪，起身离开。

关门之前，她恋恋不舍地从门缝里偷看程立军，程立军似有察觉，凌厉的眼神像一把刀，直杀向赵小凤。

门内，洛英男像一只猫，窝在程立军身上。两人柔情蜜意过后，程立军说，这保姆看着一点也不老实，辞了吧！

洛英男毫不在意，温热的唇袭上程立军的耳朵，调皮地咬了他的耳垂，笃定地说，我连个保姆都怕的话，你身边那些莺莺燕燕还不把我吃了。

除非，洛英男的眼睛直视着程立军，你看上了人家，怕朝夕相处把持不住。

程立军的眼神躲过一边，伸手弹了一下洛英男的脑门，嬉笑着把洛英男压在身下，颠鸾倒凤。

黑夜把人的身影拉得老长，昏黄的灯光下，老城区的深巷里，赵小凤一个人走回家。

远处几只野猫高低起伏的叫春声陪伴着赵小凤的脚步声，赵小凤的胸膛上下起伏，5年来的委屈在见到程立军后，如决堤的江水，倾泄而出。

她低低的呜咽声最终成了如雷的嚎啕声。

只是像而已吗？她疑惑、痛苦、不死心。

“水查，你在哪里啊？我快要坚持不下去了。”她蹲在地上，放声大哭。

“叮铃铃……”手机来电，是赵小凤的妈妈，念念的外婆。

生活从来不肯给苦难人一丝喘息的机会。

念念住院了，医生说，这次必须动手术，不然孩子救不回来。

30万啊，30万！有钱人的眼里就是几个包而已，而穷人，去哪里找这30万？

赵小凤连夜赶回老家，望着病床上的女儿，密密麻麻的管子插在头上。

她心碎，碎得快要窒息，又强迫自己坚强地把心缝上。

她把家里的资产快速盘算一遍，房子和田土全部卖了大概能筹到八万，自己手里还剩2万多，还有20万的缺口。

赵小凤把手机通讯录打开，但凡是说过一句话的，她都拉下自尊求人，多多少少无所谓，积少成多，能筹点是点。

然而不是所有的自尊都值钱，穷人的更廉价。

打了二十几个电话，只有三两人答应借钱，几百而已，远远不够。

就在赵小凤绝望之际，付风的电话来了。

付风是之前赵小凤在酒店做服务员时的同事，丧偶多年，无儿无女，是个西餐厨师。

赵小凤在酒店的时候，因为长得颇有姿色，常被主厨调戏，一次甚至直接动手动脚，摸了她，付风看不下去，为她出头，打了主厨。主厨是酒店老板的亲戚，帮亲不帮理，酒店老板辞了付风。

临走前，付风向她告白，说两个都是苦命人，凑合一块儿过日子吧。

赵小凤拒绝了，此后一直没有联系。

听以前同在酒店打工的人说，付风后来沉迷网络赌博，欠下了高利贷，东躲西藏的日子很不好过。

赵小凤偶尔想起他，也只是一时感叹，没想到这个时候他打来电话。

付风说，从以前同事那里听闻了念念的事，这些年他做小生意存了点积蓄，赵小凤需要的话，可以先借给她。

赵小凤喜极而泣，顾不得思考付风会不会有什么目的，对付风感恩戴德。

解决了钱这个最大的问题，赵小凤趴在念念的床上，安安心心地睡了一觉。

等她醒来的时候，付风站在面前，拿着件风衣，提着一杯豆浆两根油条。

付风说，怕她一个人应付不过来，他过来帮帮忙。

赵小凤说，怎么使得呢，你的好意我们母女心领了，但太麻烦你了。

付风摆摆手，说，小凤，你别拒绝了，你去照照镜子，看看你的脸，累成什么样了。

话到这份上，赵小凤也就不拒绝了，哥哥嫂子在外打工，老妈要照顾小侄子，医院里只有她一个，的确快支撑不住了。

多个人多把手，上个厕所什么的，留一个人照顾念念也放心些。

手术进行得很顺利，一个月后，念念出院了。

赵小凤很感激付风，这一个月付风寸步不离地守在她们母女身边，早上帮她买早餐，晚上和她轮流值夜，偶尔还要帮忙坐车回老家拿东西，所有的事基本都是他一个人在忙活。

医院里的医生护士都以为他是念念的爸爸，见到赵小凤就说，你嫁了个好男人。念念也很喜欢他，只要稍微有点精神，就缠着他讲故事。

赵小凤妈妈劝她，小凤啊，付风多好的一个人，家庭条件好，对你又上心，你心里要抓紧点啊。

赵小凤说，妈，你胡说啥呢，我们根本不是这么回事，我还要找水查呢。

妈妈气得把煮熟的红薯摔地上，你还要找水查那死鬼？你看看你，这些年过的是什么日子？付风的意思你会不懂，哪个大男人会平白无故帮你这么多。

赵小凤不是不懂，但水查是她心里的一个结，这结不解开，其他人她接受不了。

等念念情况稳定，赵小凤又回来了，念念还小，她要努力赚钱，也要继续找水查。

至于付风，他的好意赵小凤心领了，下辈子再当牛做马报答他。

赵小凤想不到，她一路风尘仆仆出了车站的时候，一双温暖的手接过了她的蛇皮袋。

这个男人，总是在她最需要的时候出现。

赵小凤再次来到了程立军家。

上次，她打电话给洛英男，说家里有事，短时间来不了，让她另外请人，没想到洛英男关怀地问了她的情况，听到后不仅没辞掉她，还预支了三个月的工资。

赵小凤是感激的，她的生活像一个罐头，把她关在里头，每当她快窒息的时候，就靠这些好心人的善意予她力量。

今天洛英男临时有事外出，把三岁的小侄女托给赵小凤照顾。

孩子调皮，跑来跑去，赵小凤一边忙着做饭，一边还要时不时看一下她，免得出什么意外。

好不容易做完了饭，赵小凤烧一下水的时间，孩子不见了，吓得赵小凤到处找。

处处找遍了，都没有，只剩下书房了。赵小凤虽然记得洛英男的叮嘱，但事关孩子也顾不上了，她打开门，果然，这个小调皮躺在写字台底下，抱着芭比娃娃，睡着了。

书房里被她翻得乱七八糟，纸张书本遍地是。

赵小凤把孩子轻轻抱回房间后，赶忙回来收拾。

在她伸手捡掉在地上的宣纸时，上面的凤字让她心神震动。

水查虽是孤儿，只上过小学，但人聪明好学，脑袋也灵光，跟着村里的老师学得一手好书法。

以前农闲的时候，他没事就用树枝在地上写字。他们结婚后，水查写得最多的就是凤字，他说要把小凤写得最好看。

赵小凤红着脸说，哪有好看了，你写的就是鬼画符，凤的那个尾巴都翘到头上了。

水查说，小凤是最特别的，小凤的凤当然要独一无二。

过往的一幕幕，回荡在赵小凤心头。她看着宣纸上的凤字，那么熟悉，又那么陌生，一如见到程立军，程立军就是水查啊，为什么装作不认识她？

她的眼泪大滴大滴掉下，整个人心神恍惚，丝毫没有察觉到程立军进来了，正怔怔地看着她。

程立军看着赵小凤手里的宣纸，知道她已经发现了自己的真实身份，拳头紧了又松，松了又紧，脸上神情复杂，心头兵荒马乱。

赵小凤回过神，看见程立军，再也忍不住了。她扑到程立军身上，像个疯子，又撕又打。打一会儿，又哭一会儿，头发散开，泪水飞溅。

程立军岿然不动，任她发疯，等她闹够了，就紧紧抱住她。

这个怀抱好熟悉好温暖，赵小凤好累，就想睡去。但想到程立军的无情，恨意爬上心头。

她质问程立军:你就是水查对不对？你为什么不回家，你为什么不认我，你知不知道我找你找得好辛苦？

程立军低头不语。

赵小凤拉住他的衣领，下了死力地捶打他。

程立军拉住她的手，一直说，小凤对不起对不起。

看着程立军留下来的泪水，赵小凤一下子不知所措，瘫坐在地上。

程立军对她说，小凤，我知道是我对不起你，我不是人，但我没办法啊。

当时我刚来就被传销的人骗了，好不容易逃出来，身上身无分文，我想我对不住你们母女啊，念念还等着医药费呢，我万念俱灰，跳江自杀，是英男救了我。

但我醒来后，已经失忆，直到去年才慢慢恢复记忆，但我和英男已经结婚了，我已经对不起你了，我不能忘恩负义再对不起她呀。

听到这里，赵小凤问程立军，那你现在怎么打算的，念念上个月差点死了你知不知道？

程立军跪在地上，痛哭流涕，跑过来拉着赵小凤的手，求她原谅，说可以给她们一大笔钱。

钱？呵呵，赵小凤冷笑，反手就给了程立军一耳光，咆哮道:我要是只为了钱，会找你这么多年？

看着程立军，不，看着水查，赵小凤也明白了，他怎么可能轻易放下自己的荣华富贵漂亮妻子，去和自己过苦日子呢。

赵小凤起身，留给程立军一个背影，说，程立军，我给你三天时间，三天之后，你要是还不和洛英男说清楚，我就亲自和她说。

未完待续……

关于周易八卦的解说，是如何算命的？《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。

关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。

儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来,构成八卦,即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。

《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。

周易的周指周文王，"易是变化的意思，按照古书记载，易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为十翼。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。

《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易,简易,不易三种看法去读。从形式和方法上看，易好像是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。

《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。

《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。

周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书。

一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事......>>

如何八卦算命?八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法：

在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。

一、起卦之要

梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种：

1、有人向你问起某事，希望你为其预测。

2、自己看到某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之预示何事。

3、有了奇怪的梦，可以测其预示吉凶。

4、心情不稳时不要预测，心烦意燥时不要预测，这时自身气场很乱，测也不会准确。

二、时间起卦

1、起卦准备

a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。

b、得知求测人当时的状态，行走坐卧，即是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。

2、起卦方法

a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。

注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。

b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。

c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。

d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。

注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，仅有一部分的叫阴爻。

注二：互卦－－－由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。（可参见后面的例子）

注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子）

3、起卦举例

如今天2003年7月29日17点18分起卦：

a、查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为：

10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦

b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为：

18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦

注：时刻与现代时间对应：

晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时，

3－－5为寅时， 5－－7为卯时，

7－－9为辰时， 9－－11时为巳时，

11－－13为午时， 13－－15为未时，

15－－17为申时， 17－－19为酉时，

19－－21为戌时， 21－－23为亥时。

c、动爻之数为；

28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动

d．互卦与变卦：

上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学者先不必掌握）。

则互卦为上巽下艮为风山渐卦。

四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。

得到如下结果：

说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。

三、数目起卦

1、起卦准备

一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看到的......>>

如何用八卦算命最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。

太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。

1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。***十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。

1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>>

易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易

易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。

不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。

周易八卦六爻算卦怎么算去买书：增删卜易。上面有详细的古文说明，这个是一门学科，叫六爻。

具体的算法是有各种理论，最基础的是五行换算。

易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用？根据五行和日时推算出卦象，在解

如何用易经算命所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。

国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个***中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。

运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。

老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来，“解”都已然表现在所得到的卦象之中了。

能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。

《周易》就是用来算卦的吗？一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。”这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>

如何八卦算命步骤以及准确方法周易八卦有很多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了都能为人解疑答惑！都是准确的方法！

关于周易八卦的解说，是如何算命的？周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的***，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫术盛行，龟卜泛滥。

然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是可以改变的。

表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人V如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。

周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。

易经占卜的原则是什么有哪些注意事项

古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...>>